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Vatican et colonialisme: Renforcer la doctrine en canonisant les bourreaux…

Posted in actualité, altermondialisme, colonialisme, documentaire, guerres hégémoniques, guerres imperialistes, militantisme alternatif, politique et lobbyisme, politique et social, résistance politique, terrorisme d'état with tags , , , , , , , , , , , , , , on 7 mai 2015 by Résistance 71

“L’idée de dieu implique l’abdication de la raison et de la justice humaines, elle est la négation la plus décisive de l’humaine liberté et aboutit nécessairement à l’esclavage des Hommes, tant en théorie qu’en pratique…
Si dieu est , l’Homme est esclave ; or l’Homme peut, doit être libre, donc dieu n’existe pas. Je défie quiconque de sortir de ce cercle… Toutes les religions sont cruelles, toutes sont fondées dans le sang, car toutes reposent principalement sur l’idée du sacrifice, c’est à dire sur l’immolation perpétuelle de l’humanité à l’inextinguible vengeance de la divinité. Dans ce sanglant mystère, l’Homme est toujours la victime et le prêtre, homme aussi certes mais homme privilégié par la grâce, est le divin bourreau.”
~ Michel Bakounine ~

 

La stratégie rhétorique du Vatican: Junipero Serra était un homme de son temps

 

Steven Newcomb

 

28 Avril 2015

 

url de l’article original:

http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2015/04/28/vaticans-rhetorical-strategy-serra-was-man-his-time

 

~ Traduit de l’anglais par Résistance 71 ~

 

Le 2 Mai, l’archi-diocèse de Los Angelès va abriter une célébration qui durera toute la journée au séminaire américain de Rome. Quelle est l’occasion pour cette “célébration” ? L’évènement va honorer Junipero Serra, missionnaire catholique et par là même, un agent envahisseur et colonisateur de l’église catholique en basse et haute Californie au XVIIIème siècle (NdT: oui, oui à l’époque de Zorro…). Serra travailla pour le désir d’expansion (de “propagation”) de l’empire chrétien (“imperii christiani”). Le pape Alexandre VI, homme de son temps, affirma ce désir impérialiste dans son édit Inter Caetrea de 1493, en relation avec la partie du monde qui attira l’attention de la chrétienté d’occident, suite au premier voyage de Christophe Colomb.

Comment le Vatican a t’il donc répondu à la vague de protestations et à la critique acerbe du peuple indien de Californie à l’annonce du pape François 1er de canoniser Junipero Serra ? Pour accompagner sa reconnaissance de l’utilisation par Serra de “punitions corporelles” sur les Indiens de Californie en tant “qu’outil pédagogique” de l’évangélisation, le Vatican a dit que Serra était “un homme de son temps”. Ce que le Vatican n’a pas reconnu en revanche est assez notoire: le contexte du “temps” dont Serra “était un homme” était un contexte exprimé en de multiples édits et bulles papaux du XVème siècle, émis par des papes qui eux aussi étaient des “hommes de leur temps”. On trouve ce contexte dans la directive du saint siège aux monarques catholiques portugais afin qu’ils “envahissent, capturent, vainquent et sugjuguent tous les Sarazins, païens et autres ennemis du christ” et “réduisent leurs personnes en esclavage perpétuel”, ainsi que de “leur prendre toutes leurs possessions et leurs propriétés”. (Dum diversas, 1452; Romanus Pontifex 1455). Il semblerait que pour le Vatican, quelqu’un qui a fait du bon boulot pour mettre en œuvre les directives divines de la papauté afin d’en remplir les objectifs en propageant l’empire chrétien au travers de l’évangélisation impérialiste, mérite d’être sanctifié.

Ce “temps” de l’évangélisation violente pour reprendre le titre du livre du Dr. Luis Rivera Pagàn (A Violent Evangelism, 1992), est le contexte mortifère dominant auquel le saint siège ne peut échapper. Comme le sera démontrer plus bas, Serra regarda le modèle des saints catholiques utilisant la violence, en tant qu’hommes de leur temps, au nom du prince de la paix, pour imposer sur les Indiens les coups et flagellations évangélisateurs. Cet héritage de la violence de l’église catholique utilisée contre les hommes et les femmes indigènes est ironique, si on peut dire, en considérant que d’après Associated Press (“Vatican Defends Decision to Canonize Serra”), en date du 21 Avril 2015,: “Serra était pour l’église un grand évangélisateur et un modèle pour les populations hispanisantes d’aujourd’hui.” Peut-être que “saint” Serra peut-être transformé en un contre-rôle-modèle pour toute campagne qui oppose la violence contre les femmes “hispaniques”.

L’impact des missions catholiques espagnoles de domination brisa les économies traditionnelles et les modes de vie des nations originelles. Une telle destruction ouvrit la voie pour l’évangélisation catholique. Cet impact destructeur fut dévastateur a tous les niveaux pour les nations originelles qui avaient expérimentées des milliers d’années d’indépendance et de liberté avant que les colonisateurs ne les envahissent. Serra utilisa le système missionnaire de domination comme partie de son effort de mettre en application l’appel de la papauté pour que les “nations barbares” (“barbarae nationes”) soient “réduites” et “subjuguées” (“deprimantur”), ce qui veut dire “dominées”.

Dans son excellent livre très documenté “A Cross of Thorns: the Enslavement of California’s Indians by the Spanish Missions” (Craven Street Books, 2015), Elias Castillo cite le “Padre President” Serra dans une lettre qu’il écrivit le 7 Janvier 1780. Ironiquement et étant donnée l’annonce faite de sa canonisation, Serra mentionne l’attitude et la main lourdes des “saints” envers les Indiens dans leur évangélisation violente des Indiens depuis la première invasion évangélique du continent:

“Que les pères spirituels (frères) aient puni leurs fils, les Indiens, par les coups paraît être aussi vieux que la conquête de ces royaumes et une pratique si générale en fait, que les saints ne semblent pas être une exception à la règle… Sans aucun doute, les premiers à avoir évangéliser sur ces côtes ont suivi cette pratique, et ils étaient sûrement des saints… Dans la vie de St François Solano, qui a été solennellement canonisé, nous lisons que tandis qu’il avait un don de dieu pour adoucir la férocité des plus barbares par la gentillesse de sa mission dans la province de Tucumán au Pérou, comme on nous le dit dans sa biographie, lorsque les Indiens ne respectaient pas ses ordres, ils donnaient des directives pour que ses Indiens soient fouettés. (p.81)”

Le “temps” de la déshumanisation du peuple indien par l’église catholique espagnole et la domination des nations indiennes, dont Serra était “un homme de”, était un temps de mort massive pour les nations et peuples natifs du continent, Ceci causa la “réjouissance” de “saint” Serra. D’après Castillo, les morts parmi les Indiens en résultat des maladies importées contre lesquelles ils n’avaient aucune immunité, également en tant que résultat des “conditions de vie insalubres en surpopulation forcée, ne causèrent aucune peine à Serra”. Comme le dit Castillo: “Serra s’en réjouissait en écrivant: ‘Grâce à dieu, maintenant pas une de nos missions n’a pas certains de ses fils au paradis.” (p.82)

Castillo note plus avant qu’alors même que “le grand nombre de morts chez les enfants indiens n’atténuait pas la sombre joie de Serra”, Serra écivit ce qui suit à son supérieur franciscain du Colegio de San Fernando de Mexico City:

“Parmi tous nos troubles, le côté spirituel des missions se développe de manière la plus agréable. Dans la mission de San Antonio, il y a eu deux récoltes simultanées, une pour le blé et une d’une peste parmi les enfants qui meurent.”

Le très grand nombre de mort chez les Indiens créa une véritable crise de “ressources humaines” pour les frères du système de mission catholique de domination. Comme le dit Castillo: “Leur (les frères) solution fut d’utiliser des moyens violents, incluant menace et enlèvements, pour forcer des groupes d’Indiens frais à quitter leurs villages pour venir remplacer tous ceux qui étaient morts.

Le “bureau des saints” du Vatican (NdT: traduction littérale du texte en anglais, il semblerait que la référence ici soit faite à la “congrégation pour la cause des saints”…) ~ je n’invente rien ~ fait un effort particulièrement maladroit pour excuser le rôle de Serra dans la colonisation mortifère catholique et du systeme de domination catholique espagnol (dominorum christianorum), qui résulta en ce que le démographe Robert Jackson nomma “un effondrement démographique” parmi les Indiens de Californie. Ceci était le résultat du système de domination géré par la mission catholique romaine et la doctrine d’imperii christiani du pape Alexandre VI.

Le système de diocèse de l’église catholique apostolique et romaine a été appelé une des institutions toujours en place de l’empire romain. Ce que la vaste majorité des gens ne voient pas est que l’église catholique romaine d’aujourd’hui est une manifestation du XXIème siècle et toujours en vie de la religion officielle de l’ancien empire romain. Ceci remonte à l’emprereur romain Constantin. Il fut l’empereur qui eut soi-disant une vision, celle d’une croix enflammée dans le ciel accompagnée par la phrase: “Par ce signe tu conquéreras” (qui est le mieux ré-exprimé par l’expression “Par ce signe tu domineras”). Aujourd’hui, l’église catholique romaine, au cours du règne du pape François 1er, tente de créer une atmoshère de célébration autour de ces siècles d’évangélisation destructrice, ce qui est un mot raisonnant de manière bien simplette pour ce qui est un colonialisme religieux en tant que partie de la domination d’un empire universel (catholique).

Le Vatican s’attend-il à ce que nous, les peuples indigènes du continent et en notre temps, ne prêtions pas attention et excusions un héritage de l’empire du Vatican allant de paire avec la déshumanisation parce que tout cela était jadis et que nous sommes dans le présent ? Pourquoi l’église catholique et le saint siège utilisent-ils les mots “saint”, “sainteté” et “célébration” en association avec un temps impérialiste et de domination catholique espagnole et en association avec l’héritage d’un homme qui a aidé à étendre un système qui eut pour conséquence la destruction et la mort de milliers et de milliers d’hommes, de femmes et d’enfants indigènes, ainsi que la quasi-disparition de leurs propres langages, culture et traditions spirituelles ? La célébration de Serra par le pape François et l’église, le faisant saint est similaire à Serra se réjouissant des nombreuses morts d’Indiens et commentant “joyeusement” et de la “manière la plus sainte” les morts d’enfants indigènes comme étant une “moisson” pour l’église. C’est une glorification d’un temps et d’un contexte desquels Serra “était un homme”.

Steven Newcomb (Shawnee, Lenape) est le co-fondateur et co-directeur de l’Indigenous Law Institute et auteur du livre “Pagans in the Promise Land: Decoding the Doctrine of Christian Discovery”, éditions Fulcrum, 2008. Il étudie la loi fédérale indienne et la loi internationale depuis le début des années 1980.

Lutte contre le colonialisme: Longue Marche sur Rome et la révocation des bulles pontificales de la doctrine chrétienne de la découverte…

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Nous avions mentionné ceci dans notre récent article: “Vatican et colonialisme: Introduction au mouvement de la Longue Marche sur Rome”.

Plus d’info ci-dessous.

A lire et diffuser sans aucune modération…

Notre page sur l’abolition de l’empire et le mouvement de la révocation des bulles papales de la découverte chrétienne: Mettez la pression sur la hiérarchie éclésiastque en faisant retirer votre nom du registre des baptêmes !

— Résistance 71 —

 

La Longue Marche sur Rome 2016

 

LMR

 

Mai 2015

 

Source: http://longmarchtorome.com/

 

~Traduit de l’anglais par Résistance 71 ~

 

Diffusez la nouvelle au sujet de la Longue Marche sur Rome du printemps 2016 et criez, dénoncez de vive voix le mensonge qui dit qu’une personne peut-être considérée comme moins qu’humaine simplement parce qu’elle ne prie pas sur le même autel que des personnes d’autres territoires.

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Nous allons entreprendre cette longue marche sur Rome en mémoire des millions et millions de personnes indigènes du monde qui ont souffert et sont mortes dans des guerres depuis plus de 500 ans et dont la relocalisation, déportation forcée, les maladies et la conquête ont été justifiées par deux édits, bulles pontificaux, l’une émise par le pape Nicolas V en 1455, Romanus Pontifex et l’autre par le pape Alexandre VI (NdT: Borgia) en 1493, Inter Caetera.

Ces bulles pontificales sont les “modèles écrits” pour cet Age de la Découverte, car elles donnaient aux explorateurs le droit absolu d’:

“… envahir, de traquer, de capturer, de vaincre et de subjuguer tous les Sarrazins, et autres païens et les autres ennemis du christ où qu’ils soient” et de “réduire leurs personnes en esclavage perpétuel.

De manière incroyable, aucune de ces deux bulles pontificales n’a été officiellement révoquée jusqu’à ce jour.

Tout en marchant le long de l’ancienne Via Francigena vers Rome, nous honnorerons le courage, la sagesse et l’esprit de nos ancêtres, qui pendant 500 ans ont maintenu en vie les lois traditionnelles et la culture qui ont gouvernées les modes de vie des peuples indigènes depuis des temps immémoriaux.

Lorsque nous arriverons sur la place St Pierre du Vatican, nous en appelerons en premier lieu à nos ancêtres et pétitionnerons de nos esprits, cœurs et âmes le pape François 1er pour qu’il nous rejoigne et dénonce haut et fort ce mensonge qui veuille qu’une personne soit considérée moins qu’humaine purement parce qu’elle ne célèbre pas au même autel que d’autres personnes d’une autre terre.

Itinéraire:

PARIS

La procession solennelle

L’avant-garde des Nations Indigènes traversera la Seine à Paris par le Pont Neuf en direction du palais du Louvre, où le roi François 1er résidait en 1535.

Hommage à Donnacona

Au Palais du Louvre, les nations iroquoises mèneront la commémoration de l’enlèvement par l’explorateur Jacques Cartier du chef iroquois Donnacona en 1535 et son exhibition comme un animal devant la cour du roi François 1er dans l’aile sud du Louvre.

Via Francigena

Les marcheurs qui auront entendu le cri de dénonciation du mensonge et qui seront arrivés sur les côtes de l’Europe feront leurs premiers pas le long de cette très ancienne route de pélerinage vers Rome.

La Via Francigena est une très ancienne route de pélerinage qui va de Canterbury (Angleterre) à Rome. Les pèlerins ont marché sur cette route depuis le 4ème siècle.

Les Coyotes

Une sélection de coureurs indigènes va courir sous forme de relais depuis Paris, suivant la Via Francigena au travers des Alpes et du col du Grand Saint Bernard, puis vers Sienne au sud.

Le rassemblement des nations

A Lago di Bolsena, les nations indigènes du monde se rassembleront et participeront à une cérémonie sacrée, se rappelant d’abord la tragédie qui les lie tous, puis en célébrant leurs civilisations multi-facettes ; elles se prépareront enfin pour la marche finale sur Rome.

Les Sept Collines de Rome

La Longue Marche sur Rome convergera sur le Vatican des sept directions correspondant aux sept collines de Rome, le point culminant étant l’arrivée finale sur la place St Pierre.

La Procession Finale

En représentation officielle des nations indigènes du monde, une délégation demandera une audience formelle avec le pape François 1er et formulera la requête officielle que le pape révoque les bulles pontificales de la découverte.

Note Importante : Toute information ayant trait aux dates, endroits et participants publiée sur la page “itinerary” du site internet de la Longue Marche sur Rome jusqu’à Janvier 2016 est sujette à modification à l’entière discrétion des directeurs de la marche. Ceci sera motivé par des facteurs d’autorisations, de sécurité, de financement, de communication et autres facteurs de planification liés à la Longue Marche sur Rome. Veuillez rester informés en suivant sur notre site les changements possibles et les conditions de participation à la Longue Marche sur Rome.

Contact: longmarchtorome.info@gmail.com

Résolution de l’Assemblée des Premières Nations

Assemblée spéciale des Chefs

December 9, 10 & 11,2014, WINNIPEG, MB Resolution no. 4612014

TITRE: Soutien à la révocation des bulle pontificales de la découverte

OBJET: Réconciliation


PROPOSE PAR: Chief Shane Gottfriedson, Kamloops Indian Band, BC


SECONDE PAR: Bernd Christmas, Proxy, Indian lsland First Nation, NB


DECISION: consensus unanime

Où il fut dit:

  1. Les personnes des nations premières et leurs descendants ont souffert des effets de la colonisation aux mains de gouvernements successifs depuis bien avant que le Canada ait été établi sur la base de la fausse doctrine de la découverte, une doctrine qui doit-être révoquée afin que la cicatrisation et la compréhension puissent enfin commencer entre les nations premières et le Canada.

Ainsi qu’il soit dit que les chefs en assemblée:

  1. Se résolvent à embrasser, soutenir et à encourager la participation de leurs peuples à la Longue Marche sur Rome, un pélerinage des peuples indigènes du monde afin de présenter au pape François 1er une pétition demandant expressément la révocation des deux bulles pontificales Romanus Pontifex (1455) et Inter Caetera (1493), autrement connues sous le vocable de bulles pontificales de la découverte, pour les raisons suivantes:
  • a. Elles furent le “modèle écrit” pour la conquête du Nouveau Monde.
  • b, Elles fournirent une justification morale pour la mise en esclavage et la conquête des peuples indigènes dans le monde entier.
  • c. Elles demeurent un processus constant de violation de la loi contemporaine internationale sur les droits de l’Homme.
  • d, D’autres communautés couramment en lutte pour sauver leurs terres, sont menacées par des idéologies modernes de l’inégalité, profondément ancrées dans les bulles pontificales de la découverte.

Copie certifiée conforme de la résolution adoptée en ce jour du 11 Décembre 2014 à Winnipeg, province du Manitoba

Perry Bellegarde, chef national

Source: http://longmarchtorome.com/assembly-of-first-nations-resolution/

Colonialisme occidental: Pape, génocide et doctrine chrétienne de la découverte…

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Nous dédions cette traduction au troll « wared »…

— Résistance 71 —

 

Le pape et le génocide: regardons l’ensemble du paysage

 

Peter d’Errico

 

25 Avril 2015

 

url de l’article original:

http://indiancountrytodaymedianetwork.com/2015/04/25/pope-and-genocide-lets-look-whole-picture

 

~ Traduit de l’anglais par Résistance 71 ~

 

Le pape François 1er a récemment fait plus fort que le politiquement correct sur un autre sujet des plus sensibles: le massacre turc du peuple Arménien il y a cent ans. Les remarques du pape furent faites au cours d’une commémoration de masse à la basilique St Pierre de Rome pour le centenaire du début du massacre (en 1915). Il a décrit le massacre des Arméniens par les Turcs Ottomans comme étant “le premier génocide du XXème siècle”.

Comme rapporté dans le New York Times, le gouvernement turc a répondu véhémentement, exprimant “une grande déception et tristesse”, caractérisant la déclaration du pape comme “loin de toute réalité légale ou historique”.

Le gouvernement turc nie que le massacre des Arméniens et des Kurdes durant la première guerre mondiale fut un génocide. En fait, la loi turque interdit à quiconque de référer à l’évènement comme étant un génocide. Les gens qui utilisent cette terminologie peuvent être emprisonnés pour le crime de “dénigrement du fait d’être turc”.

Ainsi la Turquie nie la preuve et l’archivage historique montrant qu’un tiers du peuple arménien a été éliminé dans une série d’assassinats de masse organisés sur une période d’environ 4 ans. Plus de vingt pays reconnaissent maintenant le massacre des Arméniens comme étant un génocide. Le mot “génocide” fut originellement créé par Raphael Lemkin pour décrire l’effort d’éliminer le peuple arménien.

Dans un signe d’approche mentale indépendante en ce qui concerne sa papauté, le pape s’est exprimé sur l’Arménie malgré le fait que les diplomates du Vatican évitent ce sujet. Comme le suggère l’article du Times: “François a clairement l’intention de provoquer une réponse”. Il met le massacre des Arméniens dans la même catégorie que d’autres massacres de masse, incluant ceux perpétrés par les nazis et les soviétiques.

La critique du pape de la violence gouvernementale place le génocide dans son juste contexte, comme le résultat de régimes violents “exploitant les différences ethniques et religieuses”. Un génocide ne se produit pas par accident ou par inadvertance. Un génocide se produit parce qu’il est le résultat d’intentions politiques et religieuses de domination d’autrui avec l’intention de détruire un autre peuple. La Convention des Nations-Unies de 1948 sur le génocide définit le “génocide” comme “des actes commis avec l’intention de détruire, en partie ou en intégralité, un groupe national, ethnique, racial ou religieux en tant que tel.

Wikipedia, citant une vaste source de documents, décrit les évènements arméniens comme “perpétrés en deux phases: le massacre généralisé de la population mâle mature par les massacres eux-mêmes ou la subjection des conscripts militaires au travail forcé, suivi de la déportation des femmes, des enfants, des personnes âgées et des infirmes au moyen de marches de la mort les menant dans le désert syrien. Poussés de l’avant par une escorte militaire, les déportés étaient privés de nourriture, d’eau et étaient périodiquement soumis au vol, au viol et au massacre.

Quiconque a étudié l’histoire des Etats-Unis va immédiatement reconnaître le schéma de ces marches de la mort forcées. Elles se produisirent dans l’épisode connue sous le vocable de la “Piste des larmes”. Les preuves historiques montrent plus d’une piste aux larmes, mais bien plus d’épisodes en fait, lorsque les forces militaires des Etats-Unis attaquèrent les nations indigènes avec l’intention de les détruire. Le président George Washington et les généraux Sherman et Sheridan ont tous appelés à “l’exermination” des peuples natifs. Lord Jeffrey Amherst, commandant des forces coloniales avant la révolution américaine, se référaient aux Indiens en les traitant de “vermine” et appela pour leur “extirpation totale”.

Le pape François 1er dénonçant le génocide arménien est quelque chose d’important, mais le pape ne s’est pas intéressé à l’histoire des Etats-Unis, il ne s’est pas non plus trop penché sur les archives coloniales chrétiennes. Sa proposition de canoniser le moine espagnol Junipero Serra cette année durant sa visite aux Etats-Unis montre qu’il est en état de déni complet au sujet du génocide des Amérindiens.

Un profil biographique de Serra publié par Public Broadcasting System (PBS), décrit le moine comme ayant été “une force décisive dans la conquête et la colonisation espagnole de ce qui est aujourd’hui l’état de Californie.” PBS fait remarquer que les missions espagnoles avaient pour but “à la fois de christianiser la masse des populations indiennes et aussi de servir l’intérêt stratégique de l’Espagne en empêchant l’exploration russe et sa possible annexion de la côte pacifique de l’Amérique du Nord.

En fait, la papauté possède un passé tres nébuleux lorsqu’il s’agit de génocide. Le pape Pie XII par exemple, n’a jamais publiquement condamné la persécution nazie des juifs, alors même que ceux-ci étaient arrêtés en masse et déportés depuis Rome. Pie XI soutint en fait Mussolini et son gouvernement fasciste, comme détaillé dans le livre de David Kertzer « The Pope and Mussolini: The Secret History of Pius XI and the Rise of Fascism in Europe. » Un document interne du Vatican de l’époque déclare: “Les catholiques ne peuvent en fait penser qu’avec terreur ce qui pourrait se produire en Italie si le gouvernement de l’honorable Mussolini devait tomber… ils ont ainsi tout intérêt à le soutenir.

Lorsque le pape Jean-Paul II a émis ses “excuses” pour 2000 ans de violence contre les juifs, les hérétiques, les femmes, les Roms et les peuples natifs, il blâma des individus plutôt que l’église elle-même, une position en cela similaire de celle du gouvernement turc, qui ne nie pas que des Arméniens fiuent tués, mais décrit les assassinats comme plus ou moins des actes isolés de soldats en guerre, plutôt que d’un effort prémédité d’un gouvernement pour éliminer un peuple entier.

L’héritage du pape comme opposant au génocide ne sera pas complet ni assuré tant qu’il ne répudiera pas la doctrine “chrétienne de la découverte”. Cette doctrine fut ciselée par la papauté au XVème siècle en tant qu’infrastructure légale et religieuse du colonialisme chrétien européen sur le “Nouveau Monde”. Elle survit de nos jours dans la loi fédérale indienne et dans d’autres systèmes légaux d’états colons (NdT: comme le Canada par exemple..) comme le fondement de la domination gouvernementale des terres natives.

La Cour Suprême des Etats-Unis a établi les droits de propriété des Etats-Unis contre les peuples natifs sur la base de la doctrine chrétienne de la découverte en 1823, dans le verdict de l’affaire Johnson contre M’Intosh. Les Etats-Unis ont réaffirmé la doctrine en 1955 dans le verdict de l’affaire Tee Hit Ton contre les Etats-Unis. Les deux affaires sont citées régulièrement jusqu’à ce jour dans des affaires légales où les tribunaux déboutent les plaintes des peuples natifs concernant la domination des Etats-Unis sur leurs vies et leurs terres.

Si le pape a vraiment l’intention de se concentrer sur l’histoire du génocide, il devra étendre ses références pour y inclure le contexte nord-américain. Le pape François 1er pourrait commencer à s’occuper de l’holocauste des Amérindiens en abandonnant la canonisation de Juniper Serra. Puis, il devrait reconnaître le rôle de l’église et de sa doctrine comme facilitatrice de 500 ans (nous comptons toujours…) de violence coloniale et de génocide et répudier la doctrine chrétienne de la découverte.

Peter d’Errico est diplômé de la fac de droit de Yale en 1968. Il a été avocat pour les Dinebeiina Nahiilna Be Agaditahe Navajo Legal Services, 1968-1970, in Shiprock. Il a enseigné le droit à l’université du Massachussetts, Amherst de 1970 à 2002. Il est avocat consultant pour les affaires concernant les indigènes.