Archive pour france patriot act

Pays du goulag levant (ex-USA): L’armée s’entraîne à la loi martiale de nuit en zone urbaine (Floride)…

Posted in actualité, guerres hégémoniques, guerres imperialistes, militantisme alternatif, N.O.M, neoliberalisme et fascisme, police politique et totalitarisme, politique et social, résistance politique, terrorisme d'état with tags , , , , , , , , , , on 30 mars 2015 by Résistance 71

et bientôt dans votre voisinage grâce au « Patriot Act » français qui se concocte… Ah la « bataille d’Alger » rejouée sur le peuple et la dissidence français… C’est le plan des ordures du pouvoir en tout cas et ils feront tout pour mettre tout çà en place dès que possible.

— Résistance 71 —

 

Une vidéo montre l’armée s’entraînant à interner des civils à Fort Lauderdale (Floride)

 

Paul Joseph Watson

 

29 Mars 2015

 

url de l’article original:

http://www.infowars.com/video-shows-troops-training-to-intern-citizens-in-fort-lauderdale/

 

~ Traduit de l’anglais par Résistance 71 ~

 

La vidéo: (sans paroles)

http://www.youtube.com/watch?v=cx3G4_Hx8_U

Note au sujet de la vidéo: depuis notre traduction de l’article et notre visionage initiale de la vidéo, celle-ci a été retirée de YouTube/CIA/Google pour « infraction aux droits d’auteur », ben voyons !… Nous allons voir si on peut la trouver autre part…

Mise à jour: Voici un nouveau lien de cette vidéo… Dépêchez-vous de la visionner avant qu’elle ne disparaisse aussi !!

http://www.youtube.com/watch?v=xGpRFKG_fos

 

Le clip montre des troupes armées arrêtant des figurants pour l’occasion dans la rue avant qu’une colonne de prisonniers ne soit marchée vers une facilité de détention érigée pour l’exercice. Des hélicoptères Black Hawks sont aussi vus volant au milieu des bâtiments.

L’exercice n’a bénéficié que de très peu de couverture médiatique. Un rapport du Sunday Sentinel a dit que la police du county de Broward “assisterait des membres des forces spéciales militaires qui s’entraînent au combat en zone urbaine”.

L’exercie, qui fut mené dans des endroits que l’armée avait refusé de nommer par avance, a commencé le 17 mars pour se terminer vendredi dernier (27 mars). 200 militaires de toutes les branches des forces armées: armée de l’air, armée de terre, fusiliers marins (Marines) et marine, ont pris part à cet exercice.

“Le but est de préparer les participants à des conditions non-familières et réalistes avant qu’ils ne soient déployés dans des zones de combat outre-mer”, a dit le rapport. Les résidents furent prévenus de “ne pas s’alarmer de voir les hélicoptères Black Hawks dans le ciel”.

Le county de Broward a déjà été le témoin d’exercices similiares en mars 2014 lorsque les commandos marines (Navy SEALS) s’étaient entraînés à prendre d’assaut un bâtiment universitaire depuis un hélicoptère.

Des préoccupations continuent à se propager disant que de tels exercices sont faits avec un double objectif et font en fait partie d’un plan d’acclimatation des citoyens à accepter la loi martiale en temps d’urgence nationale. Comme nous l’avons déjà documenté de manière exhaustive (. As we have exhaustively documented,) le fait que des préparations sont faites pour l’utilisation de l’armée dans le cas de figure de troubles sociaux domestiques (NdT: La loi Posse Comitatus aux Etats-Unis empêche l’utilisation de l’armée contre les citoyens) est manifestement prouvable.

Jade Helm, un exercice militaire à venir qui va impliquer neuf états, a déjà causé une grande controverse après que le Texas et l’Utah furent étiquetés comme étant “territoires hostiles” dans un document lié à cet exercice.

Comme nous l’avons rapporté plus tôt cette semaine, l’exercice va impliquer des militaires opérant de manière “indétectable parmi les populations civiles”, pour voir s’ils peuvent s’infiltrer sans être repérés.

Résistance politique: L’art contre la société étatique…

Posted in actualité, altermondialisme, autogestion, militantisme alternatif, N.O.M, neoliberalisme et fascisme, pédagogie libération, philosophie, police politique et totalitarisme, politique et lobbyisme, politique et social, politique française, résistance politique, terrorisme d'état with tags , , , , , , , , , , , , , , , , on 28 janvier 2015 by Résistance 71

Petit texte à méditer dans le contexte actuel de coercition étatique et de menace grandissante sur le fascisme total à venir des lois liberticides en préparation. L’État est un caïd mafieux qui ne connaît que la force pour s’imposer aux peuples. Il n’est fort que parce que nous acquiesçons à sa tyrannie à géométrie variable. Il devrait être clair maintenant pour le plus grand nombre que toute société étatique ne saurait être démocratique puisqu’elle est politiquement divisée par essence entre une minorité dominante détentrice de la force dite « légitime » pour faire plier la vaste majorité dominée. Il suffit de dire NON ! et la supercherie s’arrête !

La Boétie l’avait déjà dit au XVIème siècle à l’époque de la création des états-nations de monarchie absolue, rien de nouveau, quand apprendra t’on des anciens ?

— Résistance 71 —

 

Art et anarchisme

 

Robert Graham

 

7 Janvier 2015

 

url de l’article original:

https://robertgraham.wordpress.com/2015/01/07/art-and-anarchy/

 

~ Traduit de l’anglais par Résistance 71 ~

 

L’anarchiste anglaise Charlotte Wilson a argumenté que lorsque “chaque travailleur sera entièrement libre de faire ce que la nature commande, de se jeter corps et âme dans le travail qu’il a vraiment choisi et qu’il le rendra expression spontanée du plus intense de ses désirs et objectifs, alors le travail devient plaisir et il produit un chef-d’œuvre.” Pour les artistes de la société bourgeoise, Jean Grave a observé qu’ils devaient “vendre leurs travaux pour survivre, “une situation qui mène ceux qui ne veulent pas mourir de faim à faire des compromis vers un art plus médiocre et plus vulgaire.” Car pour “vivre leurs rêves et réaliser leurs aspirations, eux aussi doivent travailler” pour la révolution sociale. Et même quand c’est possible, “il est vain pour eux de se retrancher derrière les privilèges des classes dirigeantes, car s’il y a aliénation pour celui qui en est réduit à faire les plus basses besognes pour satisfaire à sa faim, la moralité de ceux qui le condamnent à le faire n’est pas supérieure à la sienne ; si l’obéissance le dégrade, le commandement loin de satisfaire le caractère, l’avilit aussi”.

Oscar Wilde (1854-1900), qui se décrivit lui-même un temps comme anarchiste, était d’accord pour dire avec Grave dans son “Âme de l’Homme sous le socialisme”, qu’avec l’abolition de la propriété privée, tout le monde sera libre de “choisir la sphère d’activité qui est la plus conviviale et qui leur donne du plaisir.” Mais Wilde n’espérait pas voir le jour où le travail manuel et le travail intellectuel se combineraient, car il y a des formes de travaux manuels qui sont si dégradant, qu’ils ne peuvent pas être faits avec dignité ou plaisir: “L’Homme est fait pour quelque chose de bien plus grand que de retourner la terre. Tous les travaux de cette sorte devraient être faits par des machines.”

Wilde approuvait le socialisme anarchiste comme fournisseur de la base du véritable individualisme et de la liberté artistique. Il pensait que la seule forme de gouvernement adéquate pour l’artiste est “aucun gouvernement. L’autorité du dessus est ridicule.” Quelle soit exercée par un gouvernement ou par l’opinion publique. Wilson était d’accord pour dire que l’opinion publique “la règle de la médiocrité universelle… est un danger sérieux pour la liberté individuelle,” mais que dans une société libre “elle ne peut être contrée que par une culture morale plus vaste”. Pour Wilde, cela voulait dire que “l’art ne doit jamais tenter d’être populaire, au contraire, c’est le public qui doit essayer de devenir plus artistique.”

Vers la fin du XIXème siècle en France, la plupart de l’avant-garde artistique s’allia avec l’anarchisme, incluant des peintres comme Camille Pissaro, Paul Signac, Charles Maurin et Maximilien Luce, ainsi que des écrivains comme Paul Adam, Adolphe Retté, Octave Mirbeau et Bernard Lazare. Jean Grave allait inclure leurs œuvres dans ses journaux anarchistes de l’époque comme “La Révolte” et plus tard “Les Temps Nouveaux”. Lorsque les autorités françaises persécutèrent encore les anarchistes pour simplement exprimer leurs idées subversives dans les années 1890, Lazare écrivit dans “La Révolte”: Nous avons eu l’audace de croire que tout n’était pas pour le mieux dans le meilleur des mondes et nous avons déclaré et déclarons encore que la société moderne est détestable, fondée sur le vol, la malhonnêteté, l’hypocrisie et la turpitude”.

Comme on peut le voir, la critique anarchiste de la société existante ne fut jamais limitée à dénoncer l’État, le capitalisme et l’église. Elle s’étendait à la famille patriarcale, à l’exploitation sexuelle et à la soumission des femmes, à la censure, au conformisme, à l’éducation autoritaire et aux formes hiérarchiques et coercitives de l’organisation de la société en général, où que ce soit qu’on puisse les trouver, que ce soit dans les écoles, sur les lieux de travail ou au sein du mouvement révolutionnaire lui-même.