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Résistance au colonialisme: Soutien à Standing Rock (Leonard Peltier)

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Déclaration de Léonard Peltier en soutien de la lutte contre l’oléoduc de la nation Sioux à Standing Rock

Septembre 2016

url de l’article en français:

http://lesakerfrancophone.fr/solidaire-des-sioux-le-saker-francophone-prend-la-plume

Leonard Peltier est un militant amérindien (Native American) anishinaabe/lakota, né le 12 septembre 1944, incarcéré depuis 1976 et condamné à deux peines à perpétuité. Il est membre de l’American Indian Movement. (AIM)

L’organisation Amnesty International le considère comme un prisonnier politique, qui «devrait être libéré immédiatement et sans condition».

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Mes sœurs et frères, je vous salue

On m’a demandé d’écrire une déclaration de solidarité pour tous ceux qui participent aux manifestations du Camp des Pierres Sacrées à Standing Rock. Merci pour ce grand honneur. Je dois avouer qu’il m’est très difficile d’entamer cette déclaration. J’ai les larmes aux yeux, mon cœur se gonfle de fierté, alors que des frissons montent et descendent le long de mon cou et de mon dos. Je suis tellement fier de vous, les jeunes, et les autres personnes qui sont là.

Je suis reconnaissant d’avoir survécu pour voir la renaissance unie et invaincue de la nation Sioux à Standing Rock, résistant au conduit empoisonné qui menace la source d’où naissent les fleuves Missouri et Mississippi. C’est un honneur d’être en vie, pour voir cela se produire avec vous les jeunes. Vous n’êtes rien de moins qu’impressionnants à mes yeux.

Ces quarante années ont été pour moi une route longue et difficile, emprisonné par un système inhumain, pour un crime que je n’ai pas commis. Je n’aurais pas pu survivre physiquement ou mentalement sans votre soutien, et je vous remercie du fond du cœur et des profondeurs de mon âme de m’avoir encouragé à supporter et maintenir une résistance spirituelle et légale.

Nous arrivons maintenant à la fin de cette route. Nous arriverons bientôt à une destination qui, au moins en partie, aura été déterminée par vous. Dans la lignée de ce que Martin Luther King avait dit peu avant son décès : il se peut que je n’arrive pas avec vous, mais je ne peux qu’espérer et prier pour que ma vie, et si nécessaire ma mort, fassent que mes peuples autochtones progressent vers la Terre Promise.

Je ne fais pas ici référence à la Terre Promise de la Bible chrétienne, mais aux promesses modestes des Traités obtenus par nos ancêtres de ces ennemis résolus à nous détruire, pour nous permettre de survivre en tant que peuples distincts et vivre dignement. Nos anciens connaissaient la valeur des mots écrits et des lois de l’homme blanc, de même ils savaient jusqu’où les envahisseurs iraient pour essayer de les contourner.

Nos ancêtres n’ont pas bénéficié de ces Traités, mais ils ont habilement et de manière persistante, négocié les meilleurs termes possibles de manière à nous protéger de guerres qui finiraient par nous détruire, en dépit du courage et de l’efficacité avec lesquels nous nous battrions. Non, les Traités étaient à l’avantage des Étasuniens, cette nation parvenue avait besoin des Traités pour appliquer un vernis de légitimité à sa conquête de la terre et à sa rébellion contre ses propres compatriotes et leur roi.

Il convient de noter que Standing Rock était, en 1974,  le site de la conférence du Mouvement autochtone international qui s’est propagé à travers les Amériques et au-delà, ainsi que le point de départ de la Déclaration des droits des peuples autochtones des Nations Unies (DDPA). Celle-ci a été combattue par les États-Unis durant trois décennies, jusqu’à son adoption par l’ONU en 2007. Les États-Unis étaient l’un des quatre pays à voter contre la ratification, le président Obama a considéré la Déclaration comme un document ambitieux et sans caractère contraignant, au regard du droit international.

Alors que certains des leaders de ce mouvement sont des anciens combattants de la résistance de Pine Ridge des années 1970, ils partagent la sagesse de nos anciens en percevant le symbolisme moral et politique que la manifestation pacifique d’aujourd’hui est aussi nécessaire pour nous que pour les habitants de Pine Ridge dans les années 1970. L’occupation de 71 jours de Wounded Knee a pris fin sur un accord d’enquêter à propos des droits de l’homme et des violations de Traités. Cette enquête et cette promesse n’ont jamais vu le jour, ni été honorées par les États-Unis. L’accord de Wounded Knee devrait être honoré par une Commission de vérité et de réconciliation créée pour examiner soigneusement le rôle du gouvernement étasunien lors du «règne de la Terreur» à Pine Ridge dans les années 1970. Ce projet devrait être coordonné en coopération avec de nombreuses organisations internationales des droits de l’Homme qui appellent pour ma libération immédiate et inconditionnelle depuis plus de quatre décennies.

Je dois vous mettre en garde vous les jeunes, soyez prudents, car vous avez à faire à un groupe de personnes très malfaisantes, dont le seul souci est de se remplir les poches avec encore plus d’or et de richesse. Ils n’ont rien à faire de savoir combien d’entre vous ils auront à tuer ou enterrer dans une cellule de prison. Ils ne se soucient pas si vous êtes un jeune enfant ou une vieille grand-mère, et il vaut mieux que vous soyez avertis qu’ils recrutent dans nos propres rangs pour faire des délateurs et des traîtres. Ils se serviront des ivrognes, des drogués et des agresseurs d’enfants. Ils prennent pour proies nos vieux et nos enfants ; ils recherchent les personnes faibles d’esprit. Vous devez vous rappeler qu’il vous faudra être très prudents vis-à-vis des fausses accusations contre des personnes fondées sur des opinions personnelles plutôt que sur des preuves. Soyez astucieux.

Je demande à tous ceux qui me soutiennent et à mes alliés de se joindre à la lutte à Standing Rock, dans un esprit de résistance spirituelle pacifique, et de travailler ensemble pour protéger Unci Maka, Grand-mère Terre. Je demande aussi à ceux qui me soutiennent et tous ceux qui partagent cette Terre, de s’unir pour obliger les États-Unis à se conformer et à honorer les dispositions du Droit international tel qu’il est exprimé par la DDPA des Nations Unies, les Traités internationaux des droits de l’Homme et les Traités longtemps négligés, ainsi que les accords de confiance avec la nation Sioux. Je lance un appel particulier à Jill Stein et aux Partis verts des États-Unis et du monde, de se joindre à cette lutte en demandant ma libération et l’adoption de la DDPA comme nouveau cadre juridique pour les relations avec les peuples autochtones.

Finalement, j’exhorte aussi mes soutiens à en appeler immédiatement et urgemment au président Obama pour qu’il approuve ma demande de clémence, et me permette de vivre mes dernières années dans la réserve de Turtle Mountain. Des savants, dirigeants locaux politiques, humanitaires et lauréats Nobel de la Paix demandent ma libération depuis plus de quatre décennies. Ma pétition de clémence s’adresse au président Obama pour qu’il commue ou mette un terme maintenant à mon emprisonnement de manière à ce que notre nation puisse progresser vers le rétablissement de ses relations fracturées avec les communautés autochtones. En confrontant les injustices du passé ensemble, nous pouvons construire un avenir meilleur pour nos enfants et les enfants de nos enfants.

Encore une fois, mes sincères remerciements à vous tous pour avoir travaillé ensemble pour protéger l’eau. L’Eau c’est la Vie.

Dans l’esprit de Crazy Horse,

Doksha

Hommage à Nelson Mandela par Leonard Peltier, prisonnier politique le plus longtemps incarcéré au pays du goulag levant (ex-USA)

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“Ma propre histoire personnelle ne peut pas être racontée, même dans sa forme actuelle abrégée, sans faire un retour en arrière longtemps avant ma naissance en 1944, en remontant à 1890 et 1876 et 1868 et 1851 et oui, jusqu’à toutes ces dates calamiteuses que furent les relations entre les hommes rouges et les hommes blancs, jusqu’à ce grave jour sombre, le plus sombre de toute l’histoire de l’humanité: le 12 Octobre 1492, le jour où notre grand malheur commença.”

“Voilà ce que l’American Indian Movement (AIM) fut et est toujours, ce n’est pas un complot subversif, pas une foule radicale, mais un collectif de leaders qui travaillent à l’unisson, utilisant des moyens matériels pour achever un but politique et spirituel: la survie de nos peuples… Il n’y a pas de suiveurs à l’AIM. Nous sommes tous des leaders. Nous sommes, chacun d’entre nous, une armée d’une personne, œuvrant pour la survie d’un peuple et d’une Terre, notre mère. Ce n’est pas réthorique. C’est une implication profonde. C’est ce que nous sommes.”

~ Leonard Peltier (activiste de l’AIM et prisonnier politique aux Etats-Unis depuis 36 ans, matricule # 89637-132. “Prison Writings, my Life is my Sun Dance”, 1999)

 

Leonard Peltier sur le décès de Nelson Mandela

 

Leonard Peltier

 

5 Décembre 2013

 

url de l’article original:

http://bsnorrell.blogspot.com/2013/12/leonard-peltier-on-passing-of-nelson.html

 

~ Traduit de l’anglais par Résistance 71 ~

 

Salutations à ma famille, famille élargie, amis et supporteurs:

Cela m’attriste considérablement d’apprendre qu’un grand homme comme Nelson Mandela nous a quitté. Il fut un homme d’inspiration et qui nous a montré les possibilités du comment la lutte continue menée par les peuples indigènes pouvait se manifester elle-même dans des niveaux de liberté qui avaient été réprimés par des siècles d’oppression.

Notre peuple autochtone a souffert des mêmes types d’oppression bien des fois. Ce n’est pas si évident et si facilement discernable dans certains endroits, mais quoi qu’il en soit, si vous êtes mort parce qu’un policier vous a abattu, ou si vous êtes mort parce que vous ne pouviez pas ou plus supporter le génocide racial et culturel et que vous vous êtes suicidé, vous êtes mort de toute façon avec une même cause pour racine. Nelson Mandela est connu pour sa lutte anti-apartheid en Afrique du Sud. L’Amérique avait parlé de mettre fin à l’apartheid et avait mis des sanctions sur l’Afrique du Sud. N’étant pas si bon dans la langue anglaise, je pense comprendre que l’apartheid veut dire que l’on tient quelqu’un “à part” de quelque chose: Mon peuple a été tenu à l’écart, “à part”, et de manière vonlontaire des Black Hills du Dakota du Sud (NdT: Collines et territoires sacrés pour les Sioux, Lakota, terres révélées riches en… uranium…). Il y a eu et il y a toujours des mesures qui nous tiennent à part de notre véritable histoire, perpétrées par un système éducatif qui limite la vérité de notre être.

En ce moment même, aux Etats-Unis, au Canada, en ce moment même an Amérique du Sud, il y a un apartheid qui cherche à nous séparer de nos terres ancestrales et sacrées, de nos terroirs et de nos ressources. Maintenant au Canada, des peuples autochtones luttent pour protéger leurs terres aborigènes de la fracturation hydraulique que détruit les nappes phréatiques et perturbe l’équilibre naturel de la Terre-Mère. Maintenant, suivant une mentalité d’apartheid, ils cherchent à construire des pipelines au travers des terres autochtones, ceci ayant une énorme potentiel de destruction écologique. Maintenant, il y a un apartheid qui cherche à nous séparer de la protection de la constitution des Etats-Unis qui dit que la loi du traité est la loi suprême de la terre, qui dit aussi que quiconque à droit à un procès juste et équitable, qui dit aussi que quiconque a droit à un jury de ses pairs. En ce moment même, les jeunes gens de nos peuples sont mis devant les tribunaux à un ratio qui est trois fois supérieur à celui des adultes d’autres groupes ethniques et sont maintenus en apartheid de leurs familles, en apartheid d’une représentation légale compétente.

Je pourrai continuer à n’en plus finir, mais vous pouvez voir là où je veux en venir avec tout ceci. La lutte contre l’apartheid, j’en suis certain, n’est pas finie en Afrique du Sud, tout comme n’est pas finie la lutte contre l’apartheid et l’esclavage en Amérique. Nous devons tous considérer Nelson Mandela comme une inspiration, mais je suis tout aussi inspiré par le plus petit de notre peuple qui se dresse pour ce qui est juste et bien, comme ces jeunes hommes et femmes qui occupent pacifiquement les blocages de route contre les promoteurs des entreprises de fracturation hydraulique et contre des usines qui blessent l’air ambiant. Pendant que j’y suis, de tout ce chaos, je veux également me rappeler d’un frère du nom de Wambli Tate qui s’est fait le champion des causes autochtones au travers de programmes de radio, d’écrits et sur internet, afin d’attirer l’attention sur les malfaisants qui sont représentés dans les gouvernements et les entreprises.

Nous avons perdu un bon nombre de nos gens ces quelques dernières années et je me rappelle toujours de mon frère Russell Means, qui fut aussi en lutte sans relâche pour essayer d’amener une fin à la version américaine de l’apartheid auquel doivent faire face les nations indigènes.

Dans l’esprit de tous ceux qui ont empruntés ce chemin avant nous dans cette lutte, je voudrais dire de rester fort et de ne JAMAIS, JAMAIS abandonner.

Votre ami, toujours

Au nom de l’esprit de Crazy Horse

Leonard Peltier

Mitakuye Oyasin